Как да платим за геноцида: Цената на германските колониални престъпления в Намибия
Берлин, Германия – Южно от Берлин, експанзивният парк Трептоуър се простира около река Шпрее – оазис на спокойствието в другояче разтревожен град. Неотдавнашната събота дребни групи хора се разхождаха по пътеките, а по реката мързеливо се носеше лодка с джакузи. Извисяващи се дървета, композиция от ръждивокафяви, зелени и жълти на фона на сивото небе, отърсиха изтощените листа, които покриваха земята.
Паркът, идиличен в този момент, опровергава тъмното минало. Преди към 127 години десетки хора, измъкнати от домовете си, бяха изложени в етноложки експозиции или „ човешки зоологически градини “ тук и в други елементи на града, с цел да алармират навлизането на Германия в колониалното начинание. Някои от изложените бяха от колонии в Южна, Източна и Западна Африка, където насилието беше от решаващо значение за запазването на окупацията.
В Югозападна Африка немските заселници изтласкват коренното население от земите им. Когато две етнически групи се разпалиха и отвърнаха на удара, Schutztruppe – или колониалните гвардейци – дадоха отговор с такава груба мощ, че съвсем ги унищожиха изцяло. Клането на народите нама и хереро сред 1904-1908 година, в този момент в днешна Намибия, е необятно прието за тенденциозен опит за заличаване.
През май 2021 година, три години откакто немското държавно управление публично се извини за кланетата, страната разгласи рамка за справяне с нещастието. Схемата планува Намибия да получи 1,1 милиарда евро (1,2 милиарда долара) като „ помощ за развиване “, като 50 милиона евро (54 милиона долара) са заделени за планове за проучване, възпоменание и помиряване, а останалите са предопределени за развиването на общностите на засегнатите потомци.
„ Германия моли за амнистия за греховете на своите предшественици “, се споделя в взаимната декларация, издадена от немските и намибийските управляващи, и „ намибийското държавно управление и народът одобряват извинението на Германия. “
Споразумението трябваше да бъде печелившо. Германия ще изкупи кървавите си закононарушения и Намибия ще получи нужното финансиране. Но за оживелите общности това беше изменничество. Протести избухнаха в столицата на Намибия Виндхук, защото хората гневно се опълчиха на съглашението, заявявайки, че е подбудено от Германия.
„ Мисля, че първият отговор на общността беше просто цялостен потрес – толкоз принудителен, толкоз нечовечен, че това, което (декларацията) направи, беше още веднъж да ни травмира “, споделя Сима Луиперт, консултант на обичайните водачи на Нама Асоциация (NTLA). Luipert, сходно на мнозина в засегнатите общности, споделя, че приети членове на Нама и Хереро не са участвали на масата и че двете държавни управления са им налагали съглашението.
„ Това не беше тристранен развой. Това беше двустранен развой, тъй че документът проваля задачата си и му липсва легитимност, тъй като законните хора не са на масата “, споделя Луиперт.
Случаят акцентира провокациите пред изправянето на историческите несправедливости по способи, които са допустими и включващи същите хора, които са били онеправдани.
През януари юристи, представляващи общностите на оживелите, съдиха намибийските управляващи във Върховния съд в Уиндхук, настоявайки съдът да разгласи съглашението за нелегално и затова невалидно. Делото е един от редките случаи в международен мащаб – може би единственият – в който съд в някогашна колония постановява присъда против колониалната мощ, която я е управлявала. Въпреки че е директно обвързващо единствено за Намибия, решението на висшия съд може да провали опитите на Германия да се отърве от десетилетия колониална виновност, като забрани на Уиндхук да получава тези средства.
Въпреки това, съвсем година след завеждането му, делото е замразено в „ Изслушване за положението “ – юридически диалог за спряно дело, тъй че обвинителната страна да може да събере повече документи и да начертае пътна карта за своите причини. Не е имало тествания или места и Германия до момента е пренебрегнала желае, обещавайки вместо това да продължи с проектите си.
Патрик Каута, юристът, който заведе делото, не отговори на настояванията на Ал Джазира за коментар.
Носене на мъчителна история
Сухият район на Югозападна Африка е бил дом първо на ранг, а по-късно и на скотовъдните хора хереро и нама още през 16 век. Това беше към 400 години преди немските мисионери да дойдат и преди немските заселници да стартират да получават земя от локалните вождове там. След разделянето на Африка от европейските сили на Берлинската конференция през 1885 година, Германия публично предявява искания към региона.
Тъй като заселниците и колонистите продължиха да се спускат в района, запленени от вероятностите за диаманти, които по-късно щяха да открият, те ограничиха локалните народи до „ резервати “, конфискувайки земята и добитъка им макар съпротивата им.
През януари 1904 година хереро провеждат замайващ протест и нахлуват в Окаханджа – едно от най-големите немски селища и сърцето на Херероланд. Възседнали коне, те убиха десетки заселници и подпалиха домовете им, съгласно един роман. Войната бушува в продължение на месеци, разпространявайки се и в други градове. Нама също се причисли към борбата дружно с Хереро, макар предходното съревнование.
Въпреки че първоначално войната ги благоприятстваше, бунтовниците в последна сметка бяха изправени пред проваляне. Хиляди хора починаха, някои прогонени на английска територия в днешна Ботсвана и Южна Африка.
И въпреки всичко, когато алармираха за мир, като се вслушаха в апелите да се съберат на избрани места от доверените немски мисионери, които дойдоха доста преди колонизаторите, немските бойци нямаше да се откажат. На 2 октомври 1904 година немският боен пълководец военачалник Лотар декор Трота насочи вцепеняващ апел към войските си: „...всеки хереро, с или без оръжие, със или без добитък, ще бъде убит. Повече няма да одобрявам дами и деца, ще ги върна при техния народ или ще оставя да стрелят по тях. ”
Германски войски – наброяващи към 1500 под командването на декор Трота – обкръжиха отслабените бойци и ги принудиха да навлязат в пустинята, безводния район Омахеке, като ги хванаха в капан, потомъкът на Хереро Лейдлоу Перинганда, който оглавява Намибийската асоциация за геноцид (NGA), споделя. Когато бягащите копали кладенци, германците се прокрадвали и отровили водата. Оцелелите от жаждата и клането – в това число тези, които са послушали мисионерите и са се събрали спокойно – по-късно са събрани и принудени да отидат в концентрационни лагери.
В лагерите дамите дърпаха въжета, завързани за вагоните с голи ръце. Често са били изнасилвани и провесвани голи по дърветата. Неподчинението за мъжете означаваше разстрел. Колониалистите също щели да принудят дамите да остъргват кожата от трупове, с цел да могат черепите им да бъдат изпратени в Германия. Културни артефакти бяха ограбени.
„ Те отдаваха дамите чартърен на немски компании и немски заселници, които плащаха на немската администрация, а не на служащите “, споделя Луиперт. Нейната лична прабаба е била „ дадена чартърен “ на преселник, който грубо я е малтретирал и е забременял.
По времето, когато лагерите са затворени през 1908 година, към 80 % от 90 000 хереро и към половината от 20 000 население на нама са починали. Общо към 100 000 души са убити.
Някои историци свързват жестокостите на тази война с методите, употребявани по-късно при всеобщото заличаване на европейските евреи: лагерите на гибелта в остров Шарк, Суакопмунд и Уиндхук бяха сходни на концентрационните лагери в Европа. Медицински експерименти – към този момент дискредитирани – също са правени върху останките на хора Нама и Хереро по време на Холокоста, с цел да покажат хипотетичното расово предимство на белите.
Черепи и фрагменти от кожа от Намибия и други някогашни немски колонии към момента се съхраняват в музеи, лечебни заведения и университети в Германия. През 2018 година немските управляващи предадоха 19 черепа, пет цялостни скелета, както и фрагменти от кости и кожа на намибийски потомци на гала в Берлин.
Наследство от безимотието
Поколения по-късно, засегнатите общности към момента се раздрусват от последствията от немската колонизация, а въпросът за земята е може би най-болният от всички.
Като дете Перинганда слуша по какъв начин прабаба му разказва какво се е случило със фамилното благосъстояние. Преди началото на геноцида през 1904 година те са били могъщо семейство Хереро, споделя той, само че откакто са били принудени да работят, немските окупатори са оповестили укази, които дават цялата общинска земя, принадлежаща на двете етнически групи, на заселници. Семейните земи на Перинганда в региона на Отйозонджупа, както и хиляди говеда, бяха изчезнали.
„ До през днешния ден познавам фамилията, което завладя тази земя “, споделя Перинганда от NGA. Той се е опитал да сезира фамилията, намибийските управляващи, както и немското държавно управление, споделя той, само че безрезултатно.
„ Казаха, че няма доказателства, че имаме земята, само че аз имам всички доказателства “, споделя Перинганда. Мисионерът Карл Хуго Хан, който управлява задачи в Югозападна Африка по това време, документира живота на популацията. Един от тези, за които той написа, е великият водач на хереро Мунгунда уо Отджомбуиндджа – прадядото на Перинганда. „ Хан написа, че вождът Мунгунда е бил богат човек, който е имал над 20 000 добитък и (че) е направлявал региона сред Окаханджа, Омаруру и Отджимбингве “, добави деятелят.
Животът на Камбаземби уа Кангомбе също, вождът на хереро, който живееше към региона на Ватерберг – който по-късно хереро ще изгубят от германците – и който гневно се противопоставяше на продажбата на общинска земя на заселниците, е добре документиран. Кангомбе, споделя Перинганда, бил негов чичо.
Немски потомци в този момент заемат хиляди акри, принадлежащи на неговите предшественици, и настояват, че са ги купили законно, само че нито тези окупатори, нито немските управляващи, на които Перинганда е писал, са дали доказателства за продажба.
„ Потомците на белите заселници не престават да живеят в имения, до момента в който потомците на поробените хора живеят в неофициални селища тук “, споделя Перинганда.
Въпреки че е страна със междинен приход, Намибия е и една от страните с най-голямо неравноправие в света.
Днес немските намибийци съставляват 2 % от 2,5-милионното население на Намибия, само че имат към 70 % от земята на страната, множеството от които се употребяват за земеделие. Многобройните ръководени от страната старания за законно възобновяване на земите на предците на коренното население посредством закупуване на земя от частни фермери са съумели единствено отчасти, тъй като се е оказало прекомерно скъпо за страната. Въпреки че държавното управление на Намибия се стреми да трансферира 43 % (15 милиона хектара) от общата си обработваема земя на общности без земя до 2020 година, то съумя да придобие единствено към три милиона хектара.
Неравенствата се простират и до паметта. В „ Малката Германия “, както от време на време назовават морския курортен град Свакопмунд, заради немското си население и архитектура, монументи носят имената на колониални бойци, потушили протеста. Но концентрационните лагери, където починаха хиляди хора от племето хереро и нама, се трансфораха в къмпинги, а немаркираните, плитки гробове на убитите по време на геноцида се разпадат, пясъчните могили постоянно се разместват, с цел да разкрият човешки остатъци.
Ето за какво Перинганда основа Музея на геноцида в Свакопмунд през 2015 година и за какво прави всяко тримесечие на поклонение до немаркираните гробове.
„ Четири пъти в годината вземаме лопата и възвръщаме гроба и покриваме останките с пясък “, споделя Перинганда. Когато го прави, той споделя, че изпитва непреодолимо възприятие на загуба. „ Първият път, когато отидох, припаднах “, сподели той.
Имперска Германия също е експлоатирала тежко някогашната колония стопански, споделят специалисти. След войната германците откриха диаманти в региона през 1908 година и продължиха да добиват толкоз доста от минерала, че сътвориха международна просвета на потребление на диаманти за изповядване на обич. В разгара на търговията Германската империя контролираше 30 % от международните диаманти.
„ Много от правата за благосъстоятелност и благосъстоятелност върху минни запаси, направени от немските колониални управляващи, към момента са в действие в днешна постколониална Намибия “, споделя Стивън Прес, създател и откривател на историята в Станфордския университет. И договорите, в предишното или през днешния ден, „ не включват никакъв механизъм за Nama, по-специално, да взе участие в благосъстоянието, което се намира на тяхната земя “, прибавя той.
След провалянето на Германия в Първата международна война, немска Югозападна Африка беше сложена под контрола на окупираната от Англия Южна Африка, която продължи да утвърждава личната си система на апартейд в район, към този момент узрял с неравенства. Hereros и Namas, да вземем за пример, останаха в резервати, защото южноафриканските окупатори трансферираха холандски заселници в най-плодородните земи в региона.
Активисти като Перинганда се надяват, че като преработят рамката за репарациите, държавните управления на Германия и Намибия биха могли да се оправят съответно с казуса със земята. Споразумението за декларация загатва поземлената промяна и отбелязва това
